稀有气体

对于黑格尔来说, 本体的知识不但是可能的, 而且知识必然是事物本身的知识。因为事物本身不但是客体, 是实体, 也是主体。在黑格尔那里, 主体已不再是笛卡尔意义上的“我思”, 也不再是康德意义上的“先验主体”, 而首先是绝对精神。这个绝对精神是表现为历史总体过程的大写的理性, 即古希腊逻各斯意义上的存在理性。